Πάνελ με LIVE ιατρικό ρεπορτάζ

Τα Ελληνικά ηλεκτρονικά Media έχουν επιβάλλει στο παγκόσμιο τοπίο της ενημέρωσης πολλές καινοτομίες. Μια απ’ αυτές είναι τα πάνελ που κάνουν LIVE ρεπορτάζ.
Η πορεία της υγείας του αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου έχει γίνει μια λαϊκή αφήγηση στην οποία πρωταγωνιστούν γιατροί, ιερείς, επικοινωνιολόγοι, πολιτικοί και φυσικά δημοσιογράφοι, αυτοί οι μεταμοντέρνοι αφηγητές των σύγχρονων παραμυθιών που τοποθετούν σε κάθε σπίτι το σπόρο της αμφιβολίας αυτοσχεδιάζοντας διάφορες εκδοχές του μύθου, και αφηνιάζουν όταν έρθει στην επικαιρότητα ένα τέτοιας βαρύτητας γεγονός. «Μήπως δε μας τα λένε όλα;», «μήπως δεν έπρεπε ο άρρωστος να υποβληθεί σε εγχείριση;», «μήπως οι γιατροί δεν ήταν κατάλληλοι;», «μήπως το περιβάλλον του αρρώστου τοχ χειραγωγεί;», «μήπως ετοιμάζονται ήδη όσοι εποφθαλμιούν το αξίωμά του;». Τα δημοσιογραφικά ερωτήματα, που υποτίθεται ότι απασχολούν τον «απλό πολίτη», είναι αμείλικτα κι ωμά.
Το πλέον υποκριτικό ωστόσο, είναι το διαρκές κλείσιμο του ματιού της τηλεόρασης στον τηλεθεατή σε ζωντανή πάντα μετάδοση. Εδώ, μπορεί να μιλάμε επί ώρες για τον αρχιεπίσκοπο, να ανατέμνουμε λεπτό προς λεπτό το χειρουργείο, τις μεθόδους και τα εργαλεία που χρησιμοποιήθηκαν, αλλά το βέβαιο δεν το λέμε. Οι αμφιβολίες πουλάνε καλύτερα. Οι τηλεοπτικοί σταρ προτιμούν να μην κάνουν τις αυτονόητες ερωτήσεις, και καλά κάνουν, από σεβασμό στο πρόσωπο του ασθενή, αλλά ο σεβασμός τους εξαντλείται εκεί. Η τηλεοπτική παρέα προτιμά να μιλά για θαύματα και να κλείνει διαρκώς το μάτι στους θεατές. Βέβαια, η λαϊκή φαντασία οργιάζει. Η κατάσταση του αρχιεπισκόπου είναι πράγματι πολύ κρίσιμη, το θέμα είναι μείζον εφόσον πρόκειται για τον επικεφαλής της εκκλησίας, ωστόσο υπάρχουν και όρια σ’ αυτό τον αγώνα δρόμου, που επιβραβεύει εκείνον που θα κατεβάσει τον πήχη πιο χαμηλά. Η απαξία της ανθρώπινης ζωής και αξιοπρέπειας θριαμβεύει καθημερινά στην ελληνική τηλεόραση, αλλά με γεγονότα σαν και αυτό της ασθένειας του αρχιεπισκόπου τα κανάλια πραγματικά ξεφεύγουν από κάθε έννοια δεοντολογίας. Εν πάση περιπτώσει υπάρχει το ιατρικό απόρρητο και ο σεβασμός της ιδιωτικής ζωής. Τα Μέσα, όσο εύκολα καταπατούν κανόνες όταν πρόκειται για απλούς πολίτες, τόσο και με ακόμα μεγαλύτερη σφοδρότητα, ασελγούν πάνω στα «δημόσια πρόσωπα».
Η αυτονόητη σύσταση πάνελ για κάθε γεγονός, δείχνει ότι στην τηλεόραση οι δημοσιογράφοι και τα επιτελεία λειτουργούν με τον αυτόματο πιλότο. Το πρώτο θέμα, όποιο κι αν είναι αυτό, ό,τι βαρύτητα κι αν έχει, οφείλει να συγκροτεί πάνελ και πολυπληθή παράθυρα. Ακόμα κι αν δεν υπάρχει λόγος για πάνελ, το πάνελ θα δημιουργηθεί.
Η προχθεσινή εκπομπή για παράδειγμα του κυρίου Πρετεντέρη στο Mega Channel, είναι το ελάχιστο παράδειγμα της προχειρότητας με την οποία αντιμετωπίζεται η δημοσιογραφία σήμερα. Την επόμενη ημέρα σχεδόν όλα τα κανάλια έσπευσαν να επικυρώσουν την αποκάλυψη του κ. Πρετεντέρη, κάνοντας πρώτο θέμα το γιατρό που δεν επιθυμούσε να γίνει η μεταμόσχευση ήπατος στον αρχιεπίσκοπο. Το τηλεπάρτυ μόλις άρχισε. Μερικά ασφαλή συμπεράσματα που μπορούν να βγουν απ’ την εν λόγω (πρωτοπόρα) εκπομπή είναι ότι ένας γιατρός που λέει κατόπιν εορτής «δε με άκουσαν και προχώρησαν άμεσα σε μεταμόσχευση», δε μπορεί να παρουσιάζεται ως μείζον θέμα που ακυρώνει κάθε άλλο επιχείρημα. Επιπλέον, ο αντίλογος των ιατρών που ανέλαβαν τελικά τον ασθενή έχει μεγαλύτερη βαρύτητα και θα έπρεπε απ’ την πρώτη στιγμή να παρουσιάζεται με καθαρότητα και κυρίως χωρίς μομφή σε ζωντανό χρόνο. Τέλος, σε καμία επιστημονική κοινότητα δεν υπάρχει ομοφωνία. Η ομοφωνία δεν είναι καν ζητούμενη στην επιστήμη. Μια θεωρία ή μια πρακτική που ισχύει σήμερα μπορεί αύριο ή και σήμερα ακόμα να αμφισβητηθεί. Επομένως, εδώ που μιλάμε εκ του αποτελέσματος, και πάλι δε μπορούμε να αποδείξουμε ότι αν είχε ακολουθηθεί η πρόταση του άλλου γιατρού, ο ασθενής θα θεραπευόταν. Με λίγα λόγια οι λεπτομέρειες που μαθαίνουμε, θα μπορούσαν να αναμεταδοθούν σε μια απλή πρόταση επιγραμματικά «Ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος υποβλήθηκε σε πολύωρη εγχείριση, κατά την οποία στάθηκε αδύνατη η μεταμόσχευση ήπατος, καθώς βρέθηκαν μεταστάσεις στην κοιλιακή χώρα, οι οποίες δεν είχαν διαγνωστεί και δεν είχαν θεραπευτεί λόγω της δυσμενούς υγείας του ασθενούς σε πολλά επίπεδα». Όλα τα άλλα είναι αφηγήσεις που ερεθίζουν την φαντασία όλων. Κι αν υπάρχουν υπόνοιες για λάθη ή παραλείψεις, αυτές πρέπει να ερευνηθούν, κάτι που ποτέ στην ιστορία του Τύπου δεν έχει γίνει LIVE απ’ το στούντιο.
Η ευχή θα ήταν τέτοια γεγονότα, όπου χάνεται εντελώς το μέτρο και τα κυρίαρχα Μέσα κανιβαλίζουν ασύστολα ξεπερνώντας κάθε δεοντολογία, να αποτελέσουν αφορμή για επανεξέταση παγιωμένων πρακτικών που δεν ωφελούν τελικά σε τίποτα. Η παγκόσμια πατέντα του καθημερινού Live ρεπορτάζ οφείλει μαζί με τα παράθυρα να γίνουν αφορμές ώστε να επαναπροσδιοριστεί ολόκληρη η δομή της παρουσίασης των ειδήσεων και των ενημερωτικών εκπομπών. Γιατί το τηλεοπτικό κοινό έχει μετατραπεί σε καταναλωτικό κοινό λαϊκών θεαμάτων που ξεθωριάζουν τα όρια μεταξύ είδησης, έρευνας, γνώμης, συνωμοσιολογίας και μυθοπλασίας. Κι αυτό δε μπορεί να είναι παρά μια δυσοίωνη εξέλιξη.

5 Comments

  1. Θα συμφωνήσω Α-ΠΟ-ΛΥ-ΤΑ (αυτή τη φορά). Πέραν όλων αυτών που αναφέρεις με έχει προβληματίσει και η πιθανότητα ο ίδιος ο Χριστόδουλος πρώτος και ύστερα συμπαρασύροντας ίσως στην επιθυμία του ως ασθενής τους γιατρούς (όσους δε θεωρούσαν από μόνοι τους αυτό που θα πω ως εννοούμενο) να επιθυμούσε οποιαδήποτε άλλη λύση πλην της χημειοθεραπείας μόνο και μόνο γιατί του είναι ΕΝΤΕΛΩΣ αδιανόητο να υπάρχει χωρίς μαλλιά και γένεια, δηλαδή να γίνει ξανά ένας από όλους μας με τον πιο σκληρά αληθινό τρόπο.

  2. Κι ἐγὼ θὰ συμφωνήσω ἀπόλυτα.
    Πέραν τούτου ὅμως, μήπως ἡ σοβαρότητα (ἢ ἔλλειψη αὐτῆς) τοῦ ἑκάστοτε δημόσιου προσώπου ἐπιτρέπει ἢ ἀποκλείει ἀντίστοιχα τὴν πραγμάτωση τοῦ πανηγυρικίου;
    Δὲν ἀναφέρομαι μόνο στὸν κ. Χρυσόδουλο, ἀλλὰ στὴν προκειμένη ἀναρωτιέμαι ἂν θὰ μποροῦσε νὰ εἶχε συμβεῖ τὸ ἴδιο τηλεγλεντοκόπι ὰν ὁ ἀσθενὴς ἦταν ὁ κ. Βαρθολομαῖος ἢ ὁ προηγούμενος Ἀρχιεπίσκοπος (γιὰ τὸν ὁποῖο δὲν ξέρω ἀπολύτως τίποτα, στὰ τυφλά μαντεύω).

    Ὰν ἦταν στὴν ἴδια κατάσταση ὁ Χατζιδάκις, θὰ μποροῦσε νὰ εἶχε συμβεῖ ΓΙ’ ΑΥΤΟΝ ἡ ἴδια «ἀντιαισθητικὴ κατάσταση»,ποὺ λέει κι ὁ Βενιζέλος ὁ Β’;;;

  3. chaka δε μπορώ να πω κάτι πάνω σ’ αυτό που θίγεις. Όντως η αυτοεικόνα παίζει κυριάρχο ρόλο σήμερα, αλλά πιστεύω ότι θα έπρεπε να είμαστε πιο επιεικείς μ’ έναν άνθρωπο που νοσεί.

    Σωτήρη Έχεις δίκιο ότι κατά κάποιο τρόπο, εμείς οι ίδιοι προκαλούμε ή καλλίτερα αποφασίζουμε ποιοί θα μας σχολιάζουν, ποιοι θα μας κριτικάρουν, ποιοι θα μας απευθύνονται και κυρίως, με ποιόν τρόπο. Το θέμα όμως είναι ευρύτερο. Θεωρώ ότι η ελληνική εκκλησία επέλεξε για επικεφαλής της έναν παπά που πληρούσε όλες τις απαραίτητες προϋποθέσεις. Θεωρώ δηλαδή ότι το ζήτημα δεν αφορά σε πρόσωπα, αλλά συνολικότερα σε δομές. Το πρόβλημα της εκκλησίας είναι κατά τη γνώμη μου δομικό και κατ’ επέκταση πρόβλημα προσώπων.

  4. Πράγματι, ἡ δομή της προδιαθέτει γιὰ πολλὰ ὄμορφα. Ὅμως στὴν προκειμένη περίπτωση ἡ κατάσταση φαίνεται πραγματικὰ πιὸ «βρώμικη». Ἂς μοῦ ἐπιτραπεῖ, παρὰ τὶς «δύσκολες ὧρες», νὰ παραθέσω αὐτὰ τὰ λὶνκς γιὰ τὴν τελευταῖα ἀρχιεπισκοπικὴ κρίση, γραμμένα τὸ 2005:

    http://news.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_columns_1_13/02/2005_133788

    http://www.enet.gr/online/online_text/c=110,dt=20.02.2005,id=27825160

    Ἀπόσπασμα:
    «»
    O ρεαλισμὸς τῆς τηλεοπτικῆς εἰκόνας κατέδειξε ὅτι ἡ ἐκλογὴ τοῦ κατορθώθηκε, ἐπειδὴ ἐξουδετερώθηκε ἠθικά, μὲ μεθοδευμένη κατασυκοφάντηση, ὁ σημαντικότερος ἀπὸ τοὺς συνυποψηφίους του: ὁ Μητροπολίτης Θηβῶν καὶ Λεβαδείας Ἱερώνυμος. Ἐξυφάνθηκε αὐθαίρετα ἡ κατηγορία (μὲ ἀπίστευτου θράσους στρέβλωση τῶν πραγματικῶν δεδομένων) ὅτι ὁ Ἱερώνυμος ἦταν ὑπεύθυνος γιὰ ἐγκληματικὴ διαχείριση τεσσάρων δισεκατομμυρίων δραχμῶν, ποὺ χορηγήθηκαν τότε στὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἀπὸ εὐρωπαϊκὰ προγράμματα.
    Τὴν καταγγελία τοῦ ἐγκλήματος κατέθεσε στὴ Σύνοδο ὁ τότε Μητροπολίτης Ἀλεξανδρουπόλεως Ἄνθιμος. Στὸν ἴδιο ἀνατέθηκε νὰ μετέχει καὶ στὴν ἐξεταστική του θέματος ἐπιτροπὴ – ὁ καταγγέλλων ἔγινε καὶ ἀνακριτὴς καὶ δικαστής! Βέβαια, ἔρεισμα τῆς κατηγορίας δὲν βρέθηκε, τὰ χρήματα ἦταν ἄθικτα, τὸ πόρισμα δὲν μποροῦσε παρὰ νὰ εἶναι ἀπαλλακτικὸ γιὰ τὸν Ἱερώνυμο. Ὅμως, παρ’ ὅλα αὐτά, ὁ Ἀλεξανδρουπόλεως πεισματικὰ καθυστέρησε τὴν κατάθεση καὶ δημοσίευση τοῦ πορίσματος, ὥστε ἡ ἀρχιεπισκοπικὴ ἐκλογὴ νὰ διεξαχθεῖ μὲ ἐπικρεμάμενη τὴ ζοφερὴ ὑποψία γιὰ τὸν Ἱερώνυμο. (Κατανοεῖ τώρα σαφέστατα ὁ νοήμων πολίτης, πῶς καὶ γιατί θεωρήθηκε αὐτονόητη ἡ μετέπειτα «προαγωγὴ» τοῦ Ἀλεξανδρουπόλεως Ἀνθίμου στὴ Μητρόπολη Θεσσαλονίκης).
    Ὑπάρχουν πολίτες μὲ μνήμη καὶ δὲν ξεχνοῦν τὴν περίεργη ὡς κομήτη ἐμφάνιση, δύο περίπου χρόνια πρὶν ἀπὸ τὴν ἀρχιεπισκοπικὴ ἐκλογή, ἑνὸς περιοδικοῦ μὲ τὸν τίτλο «Δρώμενα»: Ἦταν αὐτὸ ποὺ δημοσιοποίησε (καὶ συντήρησε γιὰ καιρὸ ἐμφατικὰ στὴ δημοσιότητα) τὴ στημένη πλεκτάνη γιὰ τὴν ἠθικὴ ἐξόντωση τοῦ Θηβῶν καὶ Λεβαδείας. Τὸ περιοδικὸ σταμάτησε τὴν ἔκδοσή του ἀμέσως μόλις κατορθώθηκε ἡ ἐκλογὴ Χριστοδούλου. Θὰ σήμαινε πολλὰ νὰ δημοσιοποιηθοῦν τὰ ὀνόματα: ποιοὶ ἦταν οἱ χρηματοδότες, ποιοὶ οἱ συντάκτες τοῦ περιοδικοῦ.
    Μὲ τὴν ἐνάργεια τῆς τηλεοπτικῆς εἰκόνας κατατέθηκαν τώρα μαρτυρίες καὶ τεκμήρια συγκλονιστικά: H ἀδελφότητα τῆς «Χρυσοπηγῆς», παράλληλα μὲ τὴ συνοδικὴ διερεύνηση τῶν οἰκονομικῶν «ἐγκλημάτων» τοῦ Ἱερωνύμου, πίεζε τὶς ἀνώτατες δικαστικὲς ἀρχὲς νὰ ἐπέμβουν αὐτεπαγγέλτως καὶ νὰ προφυλακίσουν τὸν Ἱερώνυμο πρὶν ἀπὸ τὴν ἀρχιεπισκοπικὴ ἐκλογή. Μαρτυρήθηκε σχετικὸ προφορικὸ διάβημα τοῦ Μητροπολίτη Καλαβρύτων Ἀμβροσίου, συνοδευόμενου ἀπὸ βουλευτὴ τοῦ ἑλληνικοῦ Κοινοβουλίου. Καὶ δημοσιοποιήθηκε κείμενο ἐπιστολῆς πρὸς τὸν τότε πρόεδρο τοῦ Ἀρείου Πάγου, ἄλλου (ἐξωκλιματικοῦ) Μητροπολίτη. Μὲ τὸ ὁποῖο κείμενο διαβόητος, ὑπόδικος σήμερα ρασοφόρος, ἐξεβίαζε τὸν Θηβῶν καὶ Λεβαδείας σὲ παραίτηση ἀπὸ τὴν ὑποψηφιότητά του.
    «»

  5. Η Υγεία είναι ένας από τους πιο σημαντικούς παράγοντες κοινωνικής και οικονομικής εξέλιξης τής κοινωνίας μας.
    Η υγεία δέν είναι μόνο να μην είσαι άρρωστος αλλά μια πιο συνολική έννοια πού σημαίνει καλή φυσική, πνευματική και συναισθηματική κατάσταση του ατόμου, της οικογένειας, της κοινότητας και συνολικά της κοινωνίας και συνδέεται άμεσα με ψυχοκοινωνικούς και οικονομικούς παράγοντες.
    Οτιδήποτε επιδρά αρνητικά επάνω μας επηρεάζει την υγεία μας

Σχολιο

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s